题觉心居士转物轩
[宋代]：释大观
两沼滟寒碧，一堂纳宽閒。高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。杂华境遍刹尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隐几随彷徉，六用俱妙无可降。跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见，教谭三百皆方便。就中一处最亲切，转物不为物所转。
此堂物物元无殊，随人受用有亲疏。尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。
兩沼滟寒碧，一堂納寬閒。高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁。
好本栽培常爛熳，四序芳馨看互換。雜華境遍刹塵中，十波羅蜜更主伴。
覺心隐幾随彷徉，六用俱妙無可降。跏趺不語亦不默，篆煙一縷春晝長。
釋迦老子何所見，教譚三百皆方便。就中一處最親切，轉物不為物所轉。
此堂物物元無殊，随人受用有親疏。塵塵攝入大毗盧，應笑本來物無轉亦無。
唐代·释大观的简介
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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► 释大观的诗(145篇) 〕
唐代：
张籍
水上山沉沉，征途复绕林。途荒人行少，马迹犹可寻。
雪中独立树，海口失侣禽。离忧如长线，千里萦我心。
水上山沉沉，征途複繞林。途荒人行少，馬迹猶可尋。
雪中獨立樹，海口失侶禽。離憂如長線，千裡萦我心。
：
钱之江
一方丘壑力能专，短杖芒鞋适所便。偶遇畸人足清话，再临明镜各华颠。
忘筌坐悦鳣鲔发，抉目待看陵谷迁。翻笑平生骨相俗，不堪顾影病梅前。
一方丘壑力能專，短杖芒鞋适所便。偶遇畸人足清話，再臨明鏡各華颠。
忘筌坐悅鳣鲔發，抉目待看陵谷遷。翻笑平生骨相俗，不堪顧影病梅前。
宋代：
周文璞
伏事三茅过一生，痴心不望羽车迎。
旧时手种黄龙子，今解升云入太清。
伏事三茅過一生，癡心不望羽車迎。
舊時手種黃龍子，今解升雲入太清。
：
王阮
武夷山下孤高节，五老亭中抚字心。
出处本来无二致，讵分钟鼎与山林。
武夷山下孤高節，五老亭中撫字心。
出處本來無二緻，讵分鐘鼎與山林。
明代：
邵宝
古涧泉如为我然，松阴有石更堪眠。仰高长对山灵在，习静将胜尘务牵。
大孤小孤汇泽畔，南高北高潮海边。人间山水即风月，清兴到时那用钱。
古澗泉如為我然，松陰有石更堪眠。仰高長對山靈在，習靜将勝塵務牽。
大孤小孤彙澤畔，南高北高潮海邊。人間山水即風月，清興到時那用錢。
明代：
王世贞
毋烦薏苡后车传，自有清风扫瘴烟。压载他年借廉石，盟心今日试贪泉。
毋煩薏苡後車傳，自有清風掃瘴煙。壓載他年借廉石，盟心今日試貪泉。